He recibido una misiva que me ha enviado José Javier Carrasco, conocido costalero de la Semana Santa motrileña. Esta carta está firmada por Carmen Castilla, madre de Javier. Hace referencia al sucedido que vivió su hijo el pasado año, en relación a sus problemas con la Hermandad del Gran Poder. Ellos me han pedido que publique dicho texto para compartirlo con todos vosotros, lectores. Sin más, os dejo con el contenido íntegro de la misma.
"Querido amigo, hoy quiero compartir mis reflexiones contigo. Quiero contarte, hablarte, desahogar este corazón de madre un poco desengañado y dolido.
Cuando me lo contaron, no me lo podía creer, mi primera reacción fue sonreírme, quizá por lo absurdo del caso, quizá como un reflejo de autodefensa…no lo sé, pero esto no deja de ser increíble.
Tú, mejor que nadie, Jesús, conoces el corazón humano y sabes como yo cuantos defectos tiene Javi, ni más ni menos que como el resto de los mortales que estamos llenitos de ellos, pero no se le puede negar su nobleza y su gran corazón que lo tiene hasta decir ¡Basta!
Cuantas veces le había dicho que no se implicase tanto en las cofradías, que fuese uno más porque el que sobresale crea envidias. Pero no, él es como su madre, cuando cree en algo o cree defender lo justo se parte el pecho aunque lo maten, por algo es hijo de su madre, que le vamos a hacer.
¿Y todo esto, por qué? Pues simple y llanamente por ser la voz de muchos de sus compañeros y reivindicar cosas muy razonables como llevarte a costal para hacer más leve Tu peso Señor, pedir una simple rampa para acceder con más facilidad a procesionarte por las calles de Tu pueblo, como tienen ya la mayoría de las cofradías. Pues no, no se puede pedir ni exigir a quien no sabe de sacrificios y sudores debajo de Tu paso. ¡Ay Señor!
Me pregunto a veces si no he hecho a mis hijos demasiado sensibles y buenos en este mundo de lobos, y ¿sabes?, ahora me entero que Javi, mi hijo, es Teatrero… que dolor Señor, eso como madre me ha partido el corazón, resulta que después de tantos años, de tantos sacrificios, todo era teatro, ¿teatro de qué?... menos mal Señor que Tú estás por encima de todo y de todos. Que desengaño, yo que siempre me había negado a creer que todo estaba podrido, y que limpio y verdad no había nada, que todo estaba contaminado y ahora tristemente no he tenido más remedio que quitarme la venda y concluir que es cierto. Aunque me consuela pensar que para Ti no hay secretos en nuestro corazón y eso es lo importante.
Perdónanos Señor por nuestras miserias, a mí la primera, pero también a esos que dicen ser tus seguidores más perfectos en Tu Doctrina, aunque no dejen de mofarse sin ningún pudor de uno de los símbolos de tu Semana Mayor, como es el ¨Costal¨ por el que muchos sentimos cariño y respeto.
Cuantos años te llevó en sus hombros, desde que tenía 13 años, ¿Te acuerdas? Te ha dedicado lo mejores años de su vida, Tú lo sabes…por Ti aparcó novias, estudios, reuniones familiares, que te voy a contar yo a Ti que no sepas. Has sido siempre y seguirás siendo lo primero en su escala de valores y ahora pretenden darle lecciones de fe y de amor cofrade, ¡Ay Señor! Y eso Jesús, perdóname, pero soy humana y por ahí no puedo pasar y me ha llegado al alma, porque Tú sabes lo que se respira en el seno de nuestra familia, mis hijos lo sabes, y a Ti no puedo engañarte, siempre han vivido en Tu Fe desde antes de nacer, por eso su Padre antes de serlo, vivió y vistió el hábito de San Juan Bautista de la Salle, ¿ Pero qué se han creído estos, Señor?, que se han arrogado el poder grande, que no al Gran Poder, faltaría más…perdón, pero lecciones de fe de éstos, ni una.
Tú sabes que siempre procuramos hacer el bien en Tu nombre allí donde estamos dentro de nuestras posibilidades, pero la gente habla sin conocer de verdad a las personas… ¡hablar es tan fácil y hace tanto daño!
Para terminar este desahogo, Señor, y estas reflexiones compartidas, quisiera decirte cuanto sufre una madre cuando hieren a su hijo, pero en las cofradías como en cualquier sitio hay muchas personas y sé que me comprenderéis, que Javi Carrasco tiene la saya visceral apasionada y beligerante a la hora de defender su verdad y por el que me siento profundamente orgullosa.
Sólo me queda decirte que lo importante eres Tú y que al final y como siempre tendrás la última palabra."
Yo…Su Madre…Carmen Castilla
orazón se sustituye por un sólo puñal o espada, más propio de las imágenes de la Soledad, pero también muy frecuente en toda la iconografía dieciochesca y decimonónica de la Dolorosa. Esta alternancia de símbolos no es ajena al doble título o advocación con que a lo largo del tiempo ha sido venerada la Virgen, y que en las últimas décadas se han unido en uno sólo; efectivamente, durante las primeras décadas de existencia de la Hermandad y de la propia imagen siempre se la cita en los documentos como Nuestra Señora de la Soledad, tanto en los inventarios de la iglesia, como los que aluden a actividades y cultos de la corporación y los mandamientos de misas en su altar que son constantes en toda esa época, mientras que a partir del último tercio del siglo se aprecia una doble advocación, pues si en el testamento del abad Bernardo Poblaciones se la llama con insistencia y exclusivamente Virgen de los Dolores, en los inventarios de 1794 y 1809 se la sigue citando como "la Soledad". Será a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando desaparezca el nombre de Soledad para aludirse en todos los documentos relativos a su culto como Ntra. Sra. de los Dolores”.
No deja de ser interesante este progresivo cambio en la advocación de la Virgen, pues aunque es cierto que a muchas Dolorosas se las ha llamado, sobre todo cuando en la localidad o parroquia de turno sólo existía una imagen, con ese doble nombre indistintamente, por ser muy semejantes los Misterios pasionistas a los que ambos hacen referencia, no es menos cierto que en el caso de Olivares se llegó a producir con la llegada del siglo XIX un abandono casi total de la primitiva advocación que por otra parte figuraba en el título adoptado por los hermanos fundadores. Podría pensarse que un acontecimiento externo hubiese influido en tal cambio, nos referimos concretamente a la posible presencia de miembros de la Venerable Orden Tercera de los Servitas en Olivares a finales del siglo XVIII o mediados del siguiente, ya que el los fueron los impulsores de la devoción a la Virgen de los Dolores, su patrona, en toda Andalucía, donde en muchas ciudades y pueblos se fundaron entonces congregaciones en torno a imágenes de la Virgen ya existentes y otras de nueva hechura en estos siglos, aunque de momento no se ha localizado ninguna referencia documental que avale esta hipótesis.
Parece ser que en los años treinta o bien tras la guerra civil, coincidiendo con la reorganización de la Hermandad, se sustituyeron las manos primitivas, que afortunadamente aún se conservan, por otras nuevas de tipo oferente, de escaso valor artístico, por lo que años más tarde sería Antonio Eslava Rubio quien tallase unas nuevas de mayor calidad, que son las mismas que actualmente posee la Virgen. Posteriormente, en 1973 el también escultor e imaginero sevillano Luis Álvarez Duarte realizó un nuevo candelero e intervino superficialmente en la policromía del rostro, tratando de eliminar los repintes de las cejas efectuados por Roldán y reponiendo las pestañas. Finalmente, en 2002 el profesor e imaginero Juan Manuel Miñarro López procedió a efectuar un nuevo tratamiento de conservación y restauración de la imagen, en el que se han eliminado todos los repintes anteriores recuperando la policromía original, y se ha realizado un nuevo cuerpo y candelero con el objetivo de adecuarlo con mayor proporción y equilibrio compositivo a la cabeza y el cuello de la Virgen, tomando como base el primitivo candelero, que conservaba la Hermandad.
El investigador D. Francisco Amores habla así del valor devocional de la imagen:
on motivo de una fuerte sequía ocurrida en el verano de 1734 el abad ordenó al Cabildo que se realizase una procesión de rogativas con Ntra. Sra. de la Soledad, que se fijó para el día de San Mateo, lo que prueba no sólo el amor de este abad por la Virgen, sino lo mucho que significaría ya para los olivareños. Uno de los hombres más importantes que rigieron la Abadía fue Bernardo Antonio Poblaciones Dávalos. quien lo hizo entre 1773 y 1817, gran devoto también de la Virgen de los Dolores, a quien llamaba "mi madre"; por su testamento, fechado en 1796, conocemos que ya entonces se celebraba anualmente un solemne septenario en honor a Nuestra Señora, y precisamente el citado abad dispuso que con el producto de una finca suya llamada curiosamente La Soledad se sufragase el coste de estos cultos, aunque con el tiempo la necesidad hizo que esta obligación se redujese a que sus herederos donasen cada año treinta y tres reales de cera para el gasto de dicho septenario. Don Bernardo expresó también su deseo de que su cuerpo fuese depositado en la capilla de la Virgen, siempre que no fuera posible hacerlo en la del Nacimiento, como al final se hizo porque esta última se había construido con ese propósito; los restos de su sucesor y último abad de Olivares, José María Mariscal y Rivero, también se hallan en la capilla de la Soledad. En cuanto al culto que históricamente se ha tributado a la Virgen, ya se han mencionado algunos aspectos, y hay que decir desde el principio que cumplió lo estipulado en las reglas referente a la salida de la Señora en las dos procesiones del Viernes Santo, al amanecer acompañando a Jesús Nazareno (aunque probablemente lo hizo sola en los primeros años) y al anochecer acompañada especialmente por las hermanas de la corporación. Sabemos también que el septenario seguía celebrándose a mediados del siglo XIX, época en la que se instituyó además de la función solemne del día 15 de septiembre, en conmemoración de los Dolores Gloriosos de la Virgen, por cuya función con sermón y procesión se pagaron diez reales en 1853. Precisamente en esta segunda mitad de la centuria decimonónica la devoción a la Virgen adquirió un gran auge a nivel popular, como se pone de manifiesto en los diecisiete cuadros de pequeño tamaño (uno de ellos pintado sobre cristal) que a modo de exvotos se muestran en las paredes de su capilla, fechados entre los años 1849 y 1896, y que contienen curiosas inscripciones alusivas a otros tantos milagros atribuidos a la Señora por diversas familias de la localidad. (…)
El amor de los fieles a través de los tiempos ha hecho que la Virgen de los Dolores en su Soledad haya sido ataviada con valiosos vestidos y piezas de orfebrería, de las cuales las noticias más antiguas que poseemos se refieren al manto de terciopelo negro liso que le fue donado en la temprana fecha de 1737 por el cofrade Domingo García de Guzmán, pieza que fue ejecutada por el sastre José Azpilicueta, y a las "seis insignias de la Pasión" en plata que adornaban la estola que llevaba la Virgen al menos desde 1743 y que subsistieron hasta los inicios del siglo XIX". El que la Virgen fuese vestida con una estola no resulta nada raro si tenemos en cuenta que en esta época la mayor parte de las Dolorosas eran ataviadas como "sacerdotisas", de ahí el significado de aquella prenda que hoy nos puede resultar extraña. En el inventario de 1794 se dice que la Virgen de la Soledad tenía "corona, corazón y cuchillos de plata, y las insignias de la Pasión en la estola". Este corazón con los siete cuchillos, atributo característico de la Virgen con la advocación de los Dolores, es conservado aún por la Hermandad que ha tenido a bien colocarlo en el techo de su paso de palio 
procesional. De estas mismas fechas parece datar oro magnífico corazón, de gran tamaño y labrado en oro, que igualmente se conserva y se sabe que fue donado por un devoto llamado Pedro Ortiz, quien lo envió desde México, país a donde había emigrado en busca de una vida mejor. Muy antiguos son igualmente los testimonios acerca de los vestidos bordados de la Virgen, pues se sabe por el inventario de 1809 que la Señora estaba en su altar ataviada con una saya y un manto azules bordados en oro. Nos consta también que en 1859 se estrenó otro manto de terciopelo bordado en oro, esta vez de color negro, que fue costeado con las limosnas de los devotos, el cual con toda probabilidad se corresponde con el que figura en las fotografías antiguas de la Virgen y que junto a la saya se atribuye a la bordadora sevillana Patrocinio López”. (…)